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'Hay una ciencia que estudia lo que es, en tanto que algo que es, y los atributos que, por si mismo, le pertenecen. Esta ciencia por lo demás no se identifica con ninguna de las denominadas particulares. Ninguna de las otras [ciencias] en efecto se ocupa universalmente de lo que es, en tanto que algo es, sino que tras seccionar de ello una parte estudia los accidentes de esta: así, por ejemplo, las ciencias matemáticas. Y puesto que buscamos los principios y las causas supremas, es evidente que éstas han de serlo necesariamente de alguna naturaleza por si misma. Y ciertamente, si también buscaba estos principios quienes buscaban los elementos de las cosas que son, también los elementos tenían que ser necesariamente elementos de lo que es, no accidentalmente, sino en cuanto que algo que es. De ahí que también nosotros hayamos de alcanzar las causas primeras de lo que es, en tanto algo que es' (Aristóteles, Metafísica IV, 1, 1003a).
