'La dialéctica no puede detenerse ante los conceptos de lo sano y de lo enfermo, de lo racional y lo irracional. Una vez que ha considerado enfermo lo universal dominante, ve la única garantía de curación en aquello que, comparado con dicho orden, parece enfermo, excéntrico, loco. Bajo este aspecto, la función de la dialéctica sería la de permitir que la verdad del loco llegara a la conciencia de su propia razón, sin la cual, por otra parte, perecería en el abismo de aquella enfermedad que el sano sentido común de los demás impone sin piedad' (Adorno, Minima moralia)

martes, 1 de noviembre de 2016

CONCEPTO Y METODO DE LA METAFISICA (1/5). PUESTA EN CUESTION DE LA METAFÍSICA.

La metafísica ha sido muy atacada en los dos últimos siglos: Hume (sometió a crítica los conceptos de yo, substancia y causa), Kant (rechazó la posibilidad de la metafísica como ciencia), Nietzsche (concibió la metafísica como ilusiones lingüísticas), Freud y Marx (desvelaron sus conceptos como síntomas neuróticos o ideologemas), así como las corrientes actuales de filosofía analítica y estructuralismo.

Ante esta situación podemos tratar de superar la terminología metafísica clásica (neopositivismo, estructuralismo), tratar de rescatarla (neoescolástica, hermenéutica existencialismo) y intentar superarla mediante un método deconstructuvo que opere pequeñas derivas para buscar un pensamiento nuevo (estableciendo una continuidad-discontinuidad con la tradición) [adaptarla]

Si nuestra época es nihilista (perdida de valores trasdencentes), la superación sólo es posible con una apropiación deconstructura y subvertidora de la metafísica, mediante una apropiación del olvido del ser (Heidegger) mediante la reapropiación de la esencia que establezca entre nosotros su morada. Todos los esfuerzos por superar la metafísica han permanecido no obstante dentro de sus límites del olvido del ser. Debemos de acercarnos a ese límite.

(F.J. Martinez Martinez, Metafísica, T1)