El pensamiento problemático plantea preguntas más que respuestas. Es problemático frente a teoremático. Se ocupa más de acontecimientos que de esencias. Es un pensamiento en continuo devenir, no estable ni constante. Es un pensamiento minoritario que subvierte toda mayoría. Es el nomos, como espacio abierto en el que se distribuyen las singularidades, frente al logos que distribuye regularmente los espacios y marca las fronteras.
Como dice Deleuze, 'Habría que oponer dos tipos de ciencias. Uno consiste en reproducir. El otro en seguir. Uno sería reproducción, iteración. El otro itineración. Uno es el pensamiento que produce teoremas. El otro el que produce los problemas. El pensamiento problemático nunca se deja dominar completamente por el pensamiento real.
La metafísica aristotélica es ontología (busca un discurso unitario del ser) y teodicea (discurso primero sobre el fundamento separado del mundo). Ambas quedan frustadas en aristóteles. A nivel metodológico el pensamiento metafísico está más cerca de la dialéctica que del saber.
Lenin había señalado que la lógica de Arisitóteles había sido convertida en un escolasticismo muerto, mientras que lo que tenían los griegos era precisamente modos de formular problemas. La metafísica es una ciencia que busca un problema. La metafísica no es una ciencia sujeta a los silogismos de los segundos analíticos, sino que tiene que conformarse con el estatuto inferior del pensamiento dialéctico. El planteamiento realizado por la escolástica del pensamiento aristotélico traiciona el estatuto problemático de los planteamientos metafísicos de Aristóteles.
Kant en la critica del juicio opone los juicios determinantes (pasar de lo universal a lo dado) y reflexionantes (pasar de lo particular a lo universal). En nuestro caso la dificultas es construir un metalenguaje que nos permita jerarquizar proposiciones muy heterogéneas sin acudir a un metalenguaje único.
La metafísica se interroga sobre las reglas de las otras ciencias. En la filosofía predomina la pregunta. El pluralismo irreductible de lo real hace que la metafísica no pueda concebirse como un continente, sino como un archipiélago que relaciona elementos heterogéneos pero manteniendo su pluralidad.
(F.J. Martinez Martinez, Metafísica, T1)
