'La dialéctica no puede detenerse ante los conceptos de lo sano y de lo enfermo, de lo racional y lo irracional. Una vez que ha considerado enfermo lo universal dominante, ve la única garantía de curación en aquello que, comparado con dicho orden, parece enfermo, excéntrico, loco. Bajo este aspecto, la función de la dialéctica sería la de permitir que la verdad del loco llegara a la conciencia de su propia razón, sin la cual, por otra parte, perecería en el abismo de aquella enfermedad que el sano sentido común de los demás impone sin piedad' (Adorno, Minima moralia)

domingo, 9 de abril de 2017

RAICES SOCIALES, ECONOMICAS Y POLITICAS DE MAL (5/7). LA CUESTION EN MARX.

La tradición que busca el origen de los males humanos en los aspectos económicos de la sociedad tiene su culminación en Marx. Marx unifica teorización y práctica revolucionaria. En Marx hace una crítica despiadada de la historia de la humanidad. Esta interrelación entre hecho y valor es una de las características del marxismo. 

Marx hace una crítica moral que sitúa la desigualdad frente a la propiedad como fuente de los males morales y físicos de los seres humanos bajo el capitalismo. Las relaciones pasan a ser relaciones de explotación, impersonales, cosificadas. La enajenación del trabajo supone la alienación de la vida. La miseria tiene su origen en las injustas condiciones sociales. 

La creencia de que todos estos males podrían ser superados cuando se eliminara la propiedad privada fue fue una ilusión falsada empíricamente con la revolución de octubre. Parecía que el mal humano tenía raíces más profundas que la propiedad privada.

(F.J. Martinez Martinez, Metafísica, T24)